有光明的地方就有黑暗。依托广州、深圳、东莞等地完整的男装产业链，这里不仅生产销售着品牌男装，不少仿男装也在这里滋生。其实，仿男装也分很多等级，按照精细程度可以分为低仿、普仿、-和超-。本文要讲述的就是-男装。和大家想象中-男装是在隐蔽的地下家庭作坊生产不一样，现实中的-男装一定是在极其正规的男装厂家生产，而不是家庭作坊。家庭作坊最多进行最简单的组装，现在市场上-表巨大的供货量根本不可能靠家庭作坊撑起来，-男装的精细程度依靠家庭作坊也不可能达到。

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 由于长期劳累，营养不良，农奴们大多寿命很短。即使可以幸运地活久些，也会因为年老体衰没有劳动能力而被农奴主踢出门外。没有任何生产资料的他们，只能选择乞讨维生。

  广大农奴中流传着这样的歌谣：“即使雪山变成酥油，也是被领主占有；就是河水变成牛奶，我们也喝不上一口。”这些可怜的人们没有一点尊严，长年累月负担着沉重的差役租税，生活极端贫苦，完全失去了作为人的一切自由。

  不仅如此，他们的人身安全也得不到任何保障。只要奴隶主不高兴、不满意，就可以随意对农奴进行处罚，甚至可以将其当场处死。各种酷刑诸如鞭打、挖眼、剁脚、砍手等时常在发生。

  据记载，当时最普通的死刑是把农奴缝在口袋里，“掷于河中，以俟其死而下沉，皮袋在河面之上，约5分钟开始下降，后视其犹有生息，则再掷沉之，迨其已死，于是将其尸体，由皮袋取出而支解之，以四肢和躯体投之河中，随流而去。”

  这是当时的一位农奴。照片中的他拿着自己已经风干的断臂，只因为领主的儿子一时兴起，想要练习枪法，就把他当作活靶，用枪残忍地打断了他的左臂。

  据称，在黑暗的农奴制时期，还存在着一种非常残忍的“艺术品”——人皮唐卡。工匠们通过特殊的方式将活人或刚死去的人身上的皮肤全部剥离下来，在上面画上美丽的图案。由于人皮有较强的延展性，同时上面的图案色彩能够长时间保留，因此深受贵族们的喜爱。可以说，每一张人皮唐卡下面，都沾染着鲜血淋漓的人命。整个过程单是想象，就让人不寒而栗。

  有人问，既然西藏农奴们遭受着如此残酷的剥削和压迫，他们为什么不起来反抗？

  藏学家李有义在文章《西藏，神秘的和不再神秘的》中感叹：“我也向农奴问过这个问题。不料他们的答复却是‘第，赖哉’，意为这是业果。他们相信今世受苦是前世造了孽，今世受苦才能洗净罪孽，下世就能转生到更好的境界。这就是喇嘛对他们的教导，而藏民是坚信不疑的。” 对于这些农奴来说，他们被限制住的不仅仅是手脚，还有长久以来的思想。三大领主通过宗教对他们进行着严密的精神控制，用虚无缥缈的“极乐世界”和“来世幸福”欺骗着他们，使其安于被奴役的命运。